“納爾希索斯”終于第一次發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)并不完美。
納爾希索斯就是古希臘神話中那個(gè)深深迷戀自己水中倒影的少年。
很多年以來，美國始終就像這個(gè)神話少年，自視甚高、自我陶醉，尤其是在人權(quán)問題上，很少有國家能夠入其法眼，聯(lián)合國192個(gè)成員國中幾乎有七成以上的國家每年都遭其橫加指責(zé)。
三十多年來，很多人都已經(jīng)習(xí)慣了美國人的自戀。因此，當(dāng)最近美國向聯(lián)合國提交人權(quán)狀況報(bào)告承認(rèn)自己存在諸多不足時(shí)，的確頗為出人意表。
根據(jù)美國國務(wù)院24日公布的這份報(bào)告，奧巴馬政府首次承認(rèn)，美國人權(quán)記錄“并不完美”，依然存在歧視少數(shù)族裔等人權(quán)問題。
自從1977年卡特正式提出“人權(quán)外交”政策之后，美國國務(wù)院幾乎每年都要發(fā)布《國別人權(quán)報(bào)告》，以“人權(quán)法官”的姿態(tài)對世界一百多個(gè)國家說三道四，而對自身的人權(quán)缺陷卻諱莫如深。
然而，若將這一問題放在奧巴馬政府上臺(tái)以后的整體政策中加以分析，不難發(fā)現(xiàn)，山姆大叔自揭其短的背后其實(shí)大有深意。
奧巴馬本人作為非洲裔的成長和從政歷程，以及其內(nèi)閣中黨派多元化、族群多元化、性別多元化、區(qū)域多元化等特點(diǎn)，確實(shí)有助于促成美國在人權(quán)問題上的態(tài)度轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變將有助于對人權(quán)發(fā)展多樣性的理解。
然而，美國人權(quán)外交政策為美國國家利益服務(wù)的實(shí)質(zhì)并沒有改變。從這個(gè)意義上講，人權(quán)只不過是美國政府實(shí)現(xiàn)其國家利益的手段，而不是目的。。
上世紀(jì)七十年代末，美國正面臨經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的衰落，越戰(zhàn)失敗后國內(nèi)政治生活也處于一種無序狀態(tài)，也正是由于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事手段已無力繼續(xù)維持美國霸權(quán)的情況下，卡特政府拋出了“人權(quán)外交”的武器。如今，奧巴馬面臨的局勢與當(dāng)年頗有幾分相似，經(jīng)濟(jì)危機(jī)使美國元?dú)獯髠�，伊拉克和阿富汗�?zhàn)爭仍是一團(tuán)亂麻，這一切都給美國國內(nèi)造成政治傷痕。
此時(shí)，奧巴馬公開承認(rèn)人權(quán)污點(diǎn)，不過是“以退為進(jìn)”，可以達(dá)到一石多鳥的效果。其一，正如美聯(lián)社所言這是向國際社會(huì)示好的舉措之一，意在改善美國的國家形象；其二，奧巴馬政府上臺(tái)以后，放棄單邊主義，走國際合作和務(wù)實(shí)路線，在人權(quán)問題上的態(tài)度轉(zhuǎn)變，是其“巧實(shí)力”外交政策的一部分；其三，轉(zhuǎn)移國際社會(huì)的視線，淡化美國在阿富汗、伊拉克戰(zhàn)爭中造成的人權(quán)災(zāi)難，正如英國《衛(wèi)報(bào)》所言：美國怕對阿戰(zhàn)中種種“人權(quán)災(zāi)難負(fù)責(zé)”；其四，掌握其他國家的人權(quán)話語權(quán)，賺取外交分。
從這份29頁的報(bào)告可見，美國面對其自身人權(quán)問題也顯得不夠坦率。美國公民自由聯(lián)盟批評報(bào)告忽略了美國在一些重要領(lǐng)域未能兌現(xiàn)其人權(quán)義務(wù)的現(xiàn)象，這些領(lǐng)域包括不人道的監(jiān)獄條件、在死刑案件中的種族差別、移民關(guān)押制度的濫用等。
報(bào)告凸顯了“內(nèi)外有別”的特點(diǎn)，只字不提在阿富汗、伊拉克戰(zhàn)爭中造成的人道災(zāi)難。美國在此問題上異常不淡定，原因就在于它損害了美國形象，不利于美國國家利益。這也再次證明，美國在人權(quán)問題上扭曲的雙重標(biāo)準(zhǔn)并沒有改變。可以料想，未來美國恐怕不會(huì)停止對其他國家的人權(quán)狀況的指責(zé)。
納爾希索斯的醒悟只是幻覺，神話中他最終死于自戀。
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